Du: "Når jeg om Jesusbarnets fødsel og om Ærkeenglen Gabriels besøg til Muhammed bruger udtrykket: to fantastiske begivenheder/myter, så er det fordi, jeg ønsker her at undvige en endeløs og ufrugtbar debat om troværdigheden."

Det var ikke myter men billedsprog ligesom mig om frelserskikkelsen ´guds´ billede. Ved du hvad, at billedsprog er?
Den er ny om afgudsbilleder.

Nej jeg mener præcist hvad jeg skrev.

Begivenheden KRISTUS = ÅBENBARINGS BEGIVENHEDEN KRISTUS: den Gud Helligåndens Ny Væren og Virke/Virkelighed ind i verden ved mennesket Jesus er det der grundlægger kristendommen - at vi hver især tager imod Guds Ånd - Gud Helligånden.

Det er såre simpelt men det er SPIRITUALITET i højeste potens.

Kristendommen lever af - består af mennesker der bevidner Gud Helligåndens vidunderlige tilstedeværelse NÆRVÆR i deres liv og hvor meget HEALING og RECOVERY de har erfaret derigennem. Iøvrigt det Nye Testamente er så rigt på og som Paulus redegør for på empirisk vis.

Jeg gør det på min måde fx som jeg har skrevet her på trosfrihed og på Facebook og andre steder.

Her er et andet kraftigt vidnesbyrd om Helligånden:

Nicolai Berdyaev:

The third creative revelation in the Spirit will have no holy scripture ; it will be no voice from on high; it will be accomplished in man and in humanity - it is an anthropological revelation, an unveiling of the Christology of man . God awaits the anthropological revelation from man and man cannot expect to have it from God. And one cannot merely wait for the third revelation; man must accomplish it himself, living in the Spirit; accomplish it by a free, creative act. In this act everything transcendent will become immanent. The third anthropological revelation, in which the creative mystery of man will be revealed, is man's final freedom. Man is quite free in the revelation of his creativeness. In this fearful freedom lies all the god-like dignity of man, and his dread responsibility. The virtue of accepting a dangerous position, the virtue of daring to do, is the basic virtue of the creative epoch.

Christianity makes God immanent in human nature and hence cannot admit a completely transcendent separation between this world and the next.

Creativeness is neither permitted nor justified by religion - creativeness is itselv religion. Creative experience is a special kind of experience and a special kind of way: the creative ecstasy shatters the whole of man's being - it is an out-breaking into another world. .. The creative experience is unique and self-sufficient - it is not something derivative; its roots go into the deepest depths. .. Creativeness is the final revelation of the Holy Trinity - its anthropological revelation. This is a consciousness which has never existed in the world - it is being born in our epoch. [size:8pt]da Berdyaev skrev dette var der ingen der troede ham fordi religion og spiritualitet var stærkt på retur - men eftertiden har givet Berdyaev ret - vor tid er fyldt med SPIRITUALITET.

the creative ecstasy shatters the whole of man's being - it is an out-breaking into another world

the creative ecstasy shatters the whole of man's being - it is an out-breaking into another world

the creative ecstasy shatters the whole of man's being - it is an out-breaking into another world


Hvis der ikke var mennesker til at bevidne og berette om Gud Helligåndens Nærværelse og underfulde vidunderlige gerninger (især HEALING og RECOVERY (helbredelser)) i deres liv var der ingen kristendom.


I er et Kristus-brev, der er blevet til ved vores tjeneste, ikke skrevet med blæk, men med den levende Guds ånd, ikke på tavler af sten, men i hjerter, på tavler af kød og blod.

En sådan tillid har vi til Gud ved Kristus. Ikke at vi af os selv duer til at udtænke noget, som kom det fra os selv; at vi duer til noget, skyldes Gud, som også har gjort os duelige til at være tjenere for en ny pagt, ikke bogstavens, men Åndens; for bogstaven slår ihjel, men Ånden gør levende.

Du prædiker om kærlighed, hvilket jeg ved om den, jeg er!

Hvem/hvad kæmper du for og/eller imod om noget?

Oplys dem, fordi faktisk ´jeg´ istedet for død, strid og krig kun helbreder, hjælp til selvhjælp og siger Ord om fred i en selv med hinanden. Min bedste kamp handler ikke om at være over eller under nogen ligesom erobring og undertrykkelse men, at jeg overvinder det falske jeg. Dette fordi: Jeg er liv, sandhed og er forevigt.

Kun retfærdigt behages jeg.

Dette er vores kalds tjeneste ´idag´ vedrørende samarbejdes fri vilje, hvilket handler om et frivilligt valg, hvor villig og udvalgt lyder ligesom vor tids demokrati om, at Ordet bestemmer, altså ikke en selverklæret falsk frelserskikkelse. Nuet er ligesom evigheden som, jeg er. Det sker altid med Helligånden, fordi intet andet varer konstant ved andet end, jeg er!