Ord til inspiration og samtale.

Kærlighed er Guds mysteriers astrolabium.
- Rumi

Astrolabiet er et astronomisk instrument, der blev brugt til at bestemme himmellegemernes højde over horisonten. Det havde en stor betydning til søs.

Har menneskene brug for at kende guds mysterier?

Hvorfor forbinde begrebet gud med kærlighed?

Men …

Hvis kærlighed er nøglen til guds mysterier, hvem vil så komme til at kende dem -

… for kærlighed – hvad der så end præcist her forstås ved det, kan vel aldrig være uselvisk,
og man må jo kun ha én gud.

Skal man så ,,opgive,, sig selv som gud; for at guds mysterier kan åbenbares med ,,kærlighedens øjne,,?



Johannesevangeliet 8:12

”Jeg er Verdens lys. Den, der følger mig, skal aldrig vandre i mørke, men have livets lys.”

... men hvordan følger man Allah som også forstås som lys?


***

Tanker ...

Er det nødvendigt at kende meningen med livet? Hvis kærlighedens kildevæld åbenbares, strømmer visdommens klare vand, som kalder os til at drikke og handle med endnu større integritet i Gud.

Er det nødvendigt at være, at fyldes af lykke, at elske hvert et væsen? Er det nødvendigt at blomstre i Gud? Intellektet kan måske ikke besvare dette, men hjertet besvarer det med et JA uden yderligere trang til argumentation.

Men det begynder i ydmyghed:

Ethvert menneske er af naturen videbegærligt; men hvad nytter videnskab uden Gudsfrygt? Bedre er sandelig en ydmyg bonde, som tjener Gud, end en hoffærdig filosof, som iagttager stjernernes løb, men forsømmer sin sjæl.
- Thomas à Kempis

***

Prædikeren skriver:

Endeløs tomhed,
sagde Prædikeren,
endeløs tomhed,
alt er tomhed.

Men også:
Frygt Gud, og hold hans bud, det skal alle mennesker!

… og så er livet ikke tomt, men meningsfuldt.

***




Livet får sin mening gennem bevidsthedens tolkning af vores omstændigheder, men ja, de fleste har nok et formål, de forfølger.
Dybest set handler det vel for mennesket om at sætte børn i verden og forberede sig på døden, selvom livet udfyldes på utallige måder mellem fødsel og død.


***




Ja, hvis man tror på Gud og hans ord, så er det fra ham, visdommen og kærligheden kommer, og derved vi er i stand til at følge Guds principper.



***



Nej du kan jo tage dig af dage, men hvis man drages af gud og ,,kærlighedens kildevæld åbenbares,, vil dette i sigselv give en tilfredshed og glæde, da man derved får en mening med livet, når gud er den bagved liggede årsag til ,,det hele,, - vil jeg mene.

***


Jamen, kan man selv bestemme det, når det er gud som drager, og åbenbaringen sker.

Forståelse er vel, at mennesket er guds redskab.


https://www.bibelselskabet.dk/brugbibelen/bibelenonline/apg/9

***


Det er klart. Hvis ikke man vil adlyde kan hjertet ikke sige ja, men ellers er det vel åbenbaringen fra ,,kærligheds kildevæld,, man adlyder fordi den giver mening.




https://www.bibelselskabet.dk/brugbibelen/bibelenonline/matt/21



... men fortæl mig om begrebet gud, og de førnævte mysterier

Tanker ...

Gud er i os, og vi er i Gud. Vi er alle ment til at blomstre i Gud, det evige og uendelige gode, af hvem forståelsen sprænger det diskursive sprogs grænser, men som ikke desto mindre kan erkendes direkte, og som de vise nærmer sig med ord, som må annammes med hjertet.

Lad ikke jeres håb svigte, som om I ikke er i stand til at se, hvad I ønsker! For I bærer i jer selv et vist mål af kundskab om Gud, eftersom han, som har dannet jer, fra begyndelsen har skabt en del af jeres natur ud fra dette umådelige gode. Han har gennemsyret jeres tilstand med antydninger af sine egne iboende goder.
- Gregory of Nyssa

Dette er i sandhed Guds vision: at man aldrig bliver tilfredsstillet i ønsket om at se ham. Men man skal altid ved at se på det, man kan se, genoplive sit ønske om at se mere. Ingen grænse vil således afbryde væksten i opstigningen til Gud, eftersom der ikke kan findes nogen grænse for det Gode, og det øgede ønske om det Gode bringes heller ikke til ophør, fordi det er tilfredsstillet.
- Gregory of Nyssa

(Citaterne er fundet på engelsk på afkimel.wordpress.com

"None Are Coerced, All Are Saved: A Response to David Bradshaw’s Reading of Gregory of Nyssa’s Universalism").

Tak

Tanker ...

Hvad er menneskets forhold til Gud? Mennesket er et redskab og en samarbejdspartner i skabelsen, et spejl som reflekterer Guds lys og vilje ind i verden. I denne proces modtager mennesket Gud selv som gave - som et uendeligt kærlighedskar der fyldes med grænseløs kærlighed.

Et menneske er et kar, som Gud har bygget til sig selv og fyldt med sin inspiration, så hans gerninger bliver fuldendt i det.
- St. Hildegard von Bingen

Jeg er Sandheden. Der er intet indhyllet i min turban end Gud. Der er intet i min kappe end Gud.
- Mansur al-Hallaj

Tanker ...

Vi er i Gud, og Gud er i os. Gud trækker i os, og vi kan - dag for dag - overgive os til Guds stille stemme indeni og til Guds Ånd, som vil støtte os i at følge gode sti.

I den forstand er omvendelse ikke blot en enkeltstående handling eller et første skridt, men en vedvarende tilstand, en hjertets og viljens disposition, som løbende må fornyes indtil livets ende.
- Kallistos Ware

Tak for dit gode link

Her henter jeg ordene:

"den måske største eksponent for ortodoks teologi og mystik igennem mere end et halvt århundrede i Vesten."

Mystik opstår, når et menneske ser adskillelsen mellem det naturlige og det overnaturlige, mellem det timelige og det evige, som overvundet."
- Albert Schweitzer

Din oplevelse, Arne, har den fællestræk med mystikernes oplevelse af det guddommelige?

Kære Arne

Tanker ...

Ja, livet er en gave, og Livet, som giver liv til livet, er en gave, ja mere endnu: Tat tvam asi. 'Det er dig'.

Den erkendende og det erkendte er ét. Jævne mennesker forestiller sig at de skal se Gud, som om han stod dér og de her. Således er det ikke. Gud og jeg, vi er ét i erkendelsen.
- Eckehart

Kære Arne



Tanker ...

Ja, og hvordan sammenholder Rumi selv sine to ord?

"Denne flygtige verden er et tegn på Sandhedens Mirakel.
Men selvsamme tegn er et slør, der skjuler de evige sandheder."

Og:

"Kærlighed er Guds mysteriers astrolabium."



Dagen for min åndelige opvågnen var den dag, jeg så, og vidste at jeg så, alle ting i Gud og Gud i alle ting.
-Mechthild af Magdeburg

Kære Arne

Tanker ...

Dine ord om din stærke oplevelse, og din ydmyghed i forhold til at sætte for mange sikre ord på den slags oplevelser, minder mig om dette fra Kristi Efterfølgelse:

Det er i sandhed ikke lærdom, der gør et menneske helligt og retfærdigt, men et dydigt liv gør ham velbehagelig for Gud. Jeg vil hellere føle anger end at vide, hvordan jeg skal definere den.
- Thomas à Kempis

Har du haft en lignende oplevelse siden dengang?

Tanker ...

Gud er én. Højt hævet over alt, men også inden i alt. Det ene princip bag al mangfoldighed.

Atman gennemtrænger hele universet, men ingen gennemtrænger den. Det er den alene, som lyser. Universets lys er kun et genskær af den.
- Shankara

Det særlige ved os er, at vi - ja, alle væsner - i vores inderste er ét med Gud.

Mit selv er Gud, og jeg kender ikke noget andet selv end Gud.
- Katarina af Genova

I de henseender hvor sjælen er ulig Gud, er den også ulig sig selv.
- Bernhard af Clairvaux

Det er den største af alle lektioner at kende sig selv. For hvis
man kender sig selv, vil man kende Gud, og ved at kende Gud, vil den person blive som Gud.
- Clement af Alexandria

Mit livs største og stærkeste spirituelle erfaring var da jeg læste Paulus. Hvor der godt nok er meget om Begivenheden Guds Kærlighed Kristus - hvordan Gud kommer til os gennem Gud Helligåndens Ny Væren og Virkelighed ind i verden ved mennesket Jesus.

Men lige så vigtigt som dette ovenfor hos Paulus vi kunne betegne som Guds Fødsel i vores liv; er: menneskets fødsel i Gud, Guds Hemmelighed Kristus, hvem vi mennesker er i Kristus (er i Gud), nemlig de nye skabninger vi er i Kristus som Guds Børn (og Gud Vor Far) qua Gud Helligåndens forunderlige vidunderlige gerninger med os.

Ingen formulerer dette bedre end Nicolai Berdyaev:



I Kristus er Gud ikke højt hævet over mennesket, men Gud er her kommet os nær, nærmere end vi er os selv nær. Gud er med os og hos os, i selv alle vores jordiske menneskelige eksitentielle udfordringer og prøvelser og mange dilemmaer.

A mature courageous consciousness knows God as immanent, near us and within.



I Kristus er det himmelske og jordiske forenet, Gud og mennesket forenet (ikke identisk) - det guddommelige og menneskelige forenet.

Mennesket mister ikke sig selv i Kristus; "there is no loss of self but an enriching of it".

Ikke alle kristne mystikere har forstået hvor meget der sker over på menneskets halvdel. De Nye Skabninger vi er i Kristus, eller Guds Hemmelighed Kristus, hvem vi mennesker er i Gud.

Utallige mange millioner mennesker er gået til grunde i Gud og deres religiøse søgen, har mistet sig selv og deres ego og orientering i tiden (1)*, ja de er endt mere eller mindre ude af stand til at klare sig selv i verden, og at kunne finde sig selv i verden, i tiden (1)*. Og det er lige præcist det modsatte vi møder hos Paulus, ja hans "i Kristus Mystik" er så meget anderledes, fordi det gør os duelige dygtige og dynamiske kreative og i stand til at begå os i verden fordi der ikke foregår en svækkelse af vores menneskelighed og vores selv og ego forstandighed.


(1)*:

"no erasure of time or place but a comprehension of how time and place fit within the eternal"..



Vores "i Kristus liv" - liv i Gud, vores i Gud Væren - vores ENTUSIASME (i Gud Væren) er et dynamisk skabende kreativ samspil - hvor både Gud og mennesket spiller ind, har et indspil, og formår at spille op til store præstationer og indsatser sammen, den Ny Skabelse, 8. dags Skabelse. Gud og mennesket skaber fortløbende sammen den dag i dag og imorgen. Det statiske, eller den statiske skabelsesforståelse er overvundet.

-0-0-0-0-





Kunne jeg bare hjælpe et menneske til ikke at gå død i Gud - til ikke at give afkald på sig selv i Gud og miste sig selv i Gud - men først her finde sit sande duelige dygtige forstandige menneskelige jordiske selv, så har jeg ikke levet forgæves.

Okay jeg har hjulpet et stakkels menneske, og det mig selv.

Vi mennesker er bestemt af Gud og kaldet af Gud til et aktivt kreativt skabende entreprenant virke her på jorden - hvor vi er forpligtet på at spille Gud - det himmelske og guddommelige ind - sætte Gud og det himmelske og guddommelige på spil her i verden som Jesus og Paulus og de første kristne gjorde.

Hej Hanskrist

... Et forsøg på at spejle dine pointer ...



På den syvende dag var Gud færdig med det arbejde, han havde udført, og på den syvende dag hvilede han efter alt det arbejde, han havde udført.
- Første Mosebog 2:2

Som en bygmester der drager et glædens suk og tager bolig i sit hus - hos menneskene.



Og den hellige by, det ny Jerusalem, så jeg komme ned fra himlen fra Gud, rede som en brud, der er smykket for sin brudgom. Og jeg hørte en høj røst fra tronen sige: Nu er Guds bolig hos menneskene, han vil bo hos dem, og de skal være hans folk, og Gud vil selv være hos dem.
- Johannes Åbenbaring 21:2-3



Skabt i Guds billede.
Som et spejl der reflekterer Guds lys ind i verden. Som en klokke der spreder Guds lyd i sin egen særlige og berigende tone.



Ja, som den centrale bøn: Ske din vilje, som i himlen således også på jorden.

Paulus' mystik var ikke som den mystik, der andetsteds beskrives som en sjæl, der er ét med Gud. I den mystik, han følte og opmuntrede, er der intet tab af selvet, men en berigelse af det; ingen sletning af tid eller sted, men en forståelse af, hvordan tid og sted passer ind i det evige.
- Albert Schweitzer

... Tak for det (selv om jeg godt kan godkende sprogbrugen om sjælen som ét med Gud; forstået på en anden måde end udslettelse). At blomstre, ikke visne, ind i Guds evighed kan ses som sjælens enhed med Gud.

Den gode Gud behøver ikke år for at fuldføre sit kærlighedsværk i en sjæl; én stråle fra hans hjerte kan på et øjeblik få hans blomst til at blomstre for evigt ...
- Therese af Lisieux

Hej Hanskrist

I forlængelse af tidligere udveksling ...



Atman, det iboende, evige Selv, er ét med Brahman, al tilværelses absolutte princip; og det endelige mål for ethvert menneske er selv at opdage denne kendsgerning og at finde ud af hvem han virkelig er.
- Aldous Huxley

Det gode behøver ikke at drage ind i sjælen, for det er der allerede; det er blot ikke erkendt.
- Theologia Deutsch

Hvis der er en forskel bag disse ord, hvad er forskellen så, og hvordan underbygges det, at den reelt er der?

Dit projekt om at skubbe diskursen er modtaget: Intet ophør af identitet, men en virkeliggørelse af den. Ingen fjern Gud, men Guds ansigt foran vort eget, ja Guds ånd i midten af vor psyke.

Hej Thomas - dine ord her sætter jeg stor pris på:



Intet ophør af identitet, men en virkeliggørelse af den:

Gud og Guds Ånd og ja Guds Kærlighed Kristus virker i os alle og udvirker forskellige former for kald og SELVAKTUALISERING. Virkeliggørelsen af vores sande selv og identitet i Gud - hvem vi er i Gud. Gud gør os forskellige - lige nøjagtig mig som Gud har en særlig mening og kald med, ja sådan er det for alle mennesker - og det kalder jeg med Nicolai Berdyaev for "menneskets fødsel i Gud eller hvem vi mennesker er i Gud. Paulus omtaler det som evangeliet, Guds Hemmelighed Kristus.


Ingen fjern Gud, men Guds ansigt foran vort eget, ja Guds ånd i midten af vor psyke:

Meget smukt formuleret!

Og ja vi har også brug for at finde ro og hvile i Gud som du her har udtrykt på smukkeste vis.

Som vi har brug for at være kreative skabende til i verden for at bruge og skærpe de evner og kræfter vi har fået gennem Helligåndens forunderlige vidunderlige karismatiske Ånds gerninger og gaver i vores liv - så har vi også brug for at finde ro og hvile i Gud og dermed erfare Helligåndens Frugter.

Nøjagtig som ingen mennesker vil kunne lykkes her i livet med dets entreprenante skabende kreative SELVAKTUALISERING uden søvn - vil ingen mennesker kunne magte dets kald - hvad Kristus udvirker i os - tilskynder os til at udføre i en skabende SELVAKTUALISERING - uden at vi også hver dag finder ro og hvile i Gud (og vi dermed erfarer Gud Helligåndens Frugter).

Et menneske er født til både virksomhed og hvile og søvn.

Og den bedste hvile og søvn kommer efter at vi igennem skabende virksomhed har brugt vores kræfter og evner.

At overgive og hengive sig til Gud er ukontrollerbart - her mister vi kontrollen - og dette må vi vove og turde for ikke at stagnere i Gud.

Vi har liv i Gud hvor vi ikke mister kontrollen. Men tab af kontrol i vores Gudsforhold - overgivelse og hengivelse Gud - er helt nødvendigt for at vi ikke skal stagnere i Gud - som vi gør hvis vi udelukkende søger den del af vores liv i Gud hvor vi ikke mister kontrollen og ja bevidstheden.

Derfor Trancer og Dagdrømme'rier og Ekstatiske former for Henrykkelser og Entusiasme og Begejstring er så vigtige. Vi må ikke kun fokusere på kontrol og bevidsthed. Ja kontroltab og bevidsthedstab er nødvendige for at blive døbt i Guds Flodstrømme af Nyskabende Fornyende Liv.

At blive revet med er vigtigt - lade sig gribe og medrive af Ånden - Guds Ånd (Helligånden) er så vigtigt. Nøjagtig som når vi overgiver os til det modsatte køn i elskovsakten - tør vi ikke dette fungerer elskoven ikke. Derfor er en stor del - måske den største del af vores liv med Gud ukontrollerbart - ude af vores bevidste kontrol.

Derfor Trancer og Dagdrømme'rier og Ekstatiske Henrykkelses Former er så altafgørende vigtige.



Mange Kærlige Hilsner HansKrist

Trance Mystiker Theresa af Àvilas


det var under denne sygdomsperiode, der varede tre år, at hun fik sine første, men absolut ikke sidste syner, for dem havde hun resten af sit liv. I et tilfælde gik hun nærmest i trance eller ekstase, og det fik senere den italienske billedhugger Bernini til at lave sit berømte værk ”Santa Teresa i ekstase”.

Som 47-årig grundlagde hun - meget mod den katolske kirkes ledelses vilje - det første nonnekloster for De Barfodede Karmelitere. Det var et undseligt hus i hjembyen Ávila, der kun havde plads til en håndfuld nonner. Men selvom hun blev modarbejdet af både ærkebiskopper og inkvisition, formåede hun at stå på god fod med skiftende paver i Rom og oprette andre 16 klostre i det nordlige Spanien, inden hun døde i 1582. I dag omfatter hendes ”imperium” 1400 klostre med 12.000 nonner og 5000 munke i 120 lande.

Teresa var også en meget aktiv forfatter. Hun skrev en halv snes bøger, deriblandt værker som ”Vejen til Fuldendelse” og ”Santa Teresa af Jesus' liv”, og adskillige digtsamlinger, ligesom mange hundrede breve, hyldester og salmer til kirkens helgener. Men af frygt for censuren blev ingen af hendes værker udgivet før efter hendes død.

I 1622 blev hun kanoniseret af pave Gregorius XV, og i 1970 udnævnt til den første kvindelige Doktor for den Universelle Kirke af pave Paul VI.


Mange Kærlige Hilsner HansKrist

født den 18 april 1956

Hurra Han skal leve


Trance Dagdrømmerier og Syner og Visioner er mit liv så rigt begavet med - tusind tak Jung og Paulus og alle jer i årene imellem som Theresa også en tak til Bergson - ja hvad Bergson lærte mig brugte jeg hos Jung. Min forståelse Jung og Bergson og moderne videnskab om hjernen og sammenhængen mellem det emotionelle affektfulde følelsesmæssige og bevidstheden har gjort mig i stand til at læse og forstå Paulus på et dybere plan end nogen nogensinde har gjort. Også derfor jeg kan sige at HUMØR er det begreb vi skal bruge for at forstå Paulus.

1 Kor 2 siger det hele:



Hvad intet øje har set og intet øre hørt,

og hvad der ikke er opstået i noget menneskes hjerte,

det, som Gud har beredt for dem, der elsker ham,

det har Gud åbenbaret for os ved Ånden. Thi Ånden ransager alt, selv Guds dybder. For hvem ved, hvad der bor i mennesket, undtagen menneskets egen ånd? Således ved heller ingen anden end Guds ånd, hvad der bor i Gud. Vi har ikke fået verdens ånd, men Ånden fra Gud, for at vi skal vide, hvad Gud i sin nåde har givet os. Og om dette taler vi ikke med ord, som menneskelig visdom har lært os, men med ord, som Ånden har lært os, og vi tolker det åndelige for åndelige.

Et sjæleligt menneske tager ikke imod det, der kommer fra Guds ånd; det er en dårskab for sådan et menneske, og det kan ikke fatte det, for det bedømmes kun efter Åndens målestok. Det åndelige menneske derimod bedømmer alt, men selv bedømmes det ikke af nogen; for »hvem kender Herrens tanker og kan belære ham?« Men vi har Kristi tanker.


Jeg blev så glad da jeg i en stor biografi om Jung (Jung en stemme fra dybet. Af Aksel Haaning) læste at han værdsatte 1 Kor 2 - ikke så mærkeligt da det metafysiske grundlag for Jungs Psykologi her er beskrevet af Paulus på enestående vis.

Om det er Guds Åbenbarings'Ånd vores liv er grebet af og drevet af afgøres af om det medfører et skabende kreativt entreprenant livsførelse som vi fx ser det hos Paulus så udtalt (ingen har udrettet så meget og forandret verden til det bedre så meget som Paulus (jeg gider kun tale om det som Kristus har udvirket i mit liv som han siger)). Der er intet statisk over vores liv med Gud hos Paulus - ja han er den første og største dynamiske religiøse Mystiker verden nogensinde har oplevet, i religionshistorien.


-0-0-0-




Er nogen i Kristus, er han en ny skabning. Det gamle er forbi, se, noget nyt er blevet til! Men alt dette skyldes Gud, som forligte os med sig selv ved Kristus. 2 Kor 5, 17 - 18.

Troen er som et guddommeligt værk i os (nåden), som forvandler og føder os på ny ud af Gud. Den døder den gamle Adam, og gør os af hjerte, sind, tanker og alle kræfter til helt andre mennesker.
Oh, troen er i sit væsen en så levende, skabende, virkende og mægtig ting. Fra Luther's fortale til Romerbrevet.

Paul's mysticism was not like the mysticism elsewhere described as a soul being at one with God. In the mysticism he felt and encouraged, there is no loss of self but an enriching of it; no erase of time or place but a comprehension of how time and place fit within the eternal. A. Schweitzer.