|
1
registreret Arne Thomsen
518
gæster og
54
søgemaskiner online. |
|
Key:
Admin,
Global Mod,
Mod
|
|
|
Skribent: Hanskrist
Emne: Re: Gud Helligåndens Indflydelse.
|
Gud Helligåndens Indflydelse og Ledelse.
At være under Gud Helligåndens Indflydelse og Ledelse.
At kende til Gud Helligåndens Inspiration i vores liv - de Gud Helligåndens mange Åbenbaringer, intuitive spontane "noumenale" åbenbaringer.
Uden INSPIRATION kan vi ikke drøfte Jesus, Paulus og kristendommen og Bibelen. men det gør vi og derfor vi ævle bævle herfra til evigheden uden at få noget sagt af betydning der kan hjælpe os.
Kristendommen er grundlagt på de åbenbarede sandheder om Gud og mennesket gennem INSPIRATION - Gud Helligåndens INSPIRATION.
De åbenbarede sandheder om Gud og mennesket = KRISTUS HEMMELIGHEDEN.
KRISTUS er Gudmennesket ikke en menneskegud. Altså ikke et menneske der er Gud (eller en halvgud), men et menneske der er i Gud og Gud i ham/hende - Gud med ham/hende som vedkommende også ønsker Gud med ombord i sit liv - især gennem bønspraksis hvor Gud gives plads tid og rum til at arbejde i os - gøre sit arbejde i os og med os. Det er her vi finder Jungiansk Psykologi grundlagt på de samme erkendelsesteoretiske forhold som Paulus beretter om i 1 Kor 2.
Kristendommen er grundlagt på de åbenbaringer der afslører det rigtige forhold mellem Gud og mennesket og mennesket og Gud - da forholdet er kreativ dynamisk begge veje.
Forholdet mellem Gud og mennesket og mennesket og Gud er KRISTUS'LOGIEN = KRISTOLOGIEN.
Kirkefædrenes kæmpe fejl er at de ikke tydeliggjorde at hvad der gælder for Jesus Kristus også gælder for os i Kristus. Men vi er heldige med at vi har Paulus og hans vidnesbyrd om de NYE SKABNINGER VI ER I KRISTUS - vores i KRISTUS væren - KRISTUS der vinder skikkelse i os og vi der iklæder os KRISTUS.
At Jesus stikker af med det hele (beholder og snupper det hele for næsen af os og at vi skulle stå tilbage som ubegavede Gudløse og Åndløse væsner) er noget sludder - tværtimod sker det stik modsatte som også er netop opstandelse tankens pointe, nemlig at vi får nyt liv i med begivenheden KRISTUS den GUD Helligåndens Ny Væren og Virke Virkelighed ind i verden ved mennesket Jesus. DE NYE SKABNINGER VI ER I KRISTUS.
Så altså Jesus teologien er falsk, det er KRISTUS TEOLOGIEN eller KRISTOLOGIEN eller SPIRIT CHRISTOLOGY (1)* der er relevant, nemlig at Gud ikke går død i Jesus (koncentrere sig selv i Jesus og ekskludere, udelukker, os) hvorfor Gud ikke mister "pusten" eller pulsen, altså sin Ånd Kraft og Gerninger til kun mennesket Jesus - nej TVÆRTIMOD der sker det modsatte i begivenheden KRISTUS den GUD Helligåndens Ny Væren og Virke Virkelighed ind i verden ved mennesket Jesus - som netop er den inkarnations begivenhed der gør at vi/mennesket er 100% i Gud og Gud 100% i os/mennesket - uden at vi opløses i Gud:
Paul's mysticism was not like the mysticism elsewhere described as a soul being at one with God. In the mysticism he felt and encouraged, there is no loss of self but an enriching of it; no erase of time or place but a comprehension of how time and place fit within the eternal. A. Schweitzer.
(1)*:
Paul Tillich siger ud fra Paulus's "Spirit -Christology" følgende:
The divine Spirit was present in Jesus as the Christ without distortion. In him the New Being appeared as the criterion of all Spiritual experiences in past and future. Though subject to individual and social conditions his human spirit was entirely grasped be the Spiritual Presence ("God himself as Spiritual Presence"); his spirit was "possessed" by the divine Spirit or, to use another figure; "God was in him". This makes him (Jesus) the Christ, the decisive embodiment of the New Being for historical mankind".
It is not the spirit of the man Jesus of Nazareth that makes him the Christ, but that it is the Spiritual Presence, God in him, that possesses and drives his individual spirit. This insight stands guard against a Jesus-theology which makes the man Jesus the object of Christian faith.
-0-0-0-0-0-
Nå men det eneste jeg vil sige er at vi her på trosfrihed ikke kan drøfte, Jesus, Paulus og kristendom eller Bibelen uden at vi er INSPIRERET - under INSPIRATION.
Uden at vi er under Gud Helligåndens INSPIRATION.
2 ting gælder for os dersom vi vil drøfte Jesus Paulus og kristendom og Bibelen:
1):
vi skal forstå tingene i dets åndelige betydning 1 Kor 2
2):
vi skal ikke ævle bævle dag ud og ind i årevis uden at vi spørger os selv:
Er jeg inspireret?
Er jeg under Gud Helligåndens INSPIRATION og ledelse?
Ja er jeg i KRISTUS - i OPSTANDELSESBEGIVENHEDEN KRISTUS: den GUD Helligåndens Ny Væren og Virke Virkelighed ind i verden ved mennesket Jesus?
Altså er jeg KIRKE i verden?
🔥🔥🔥
Er ÅNDEN ikke over os - er vi ikke drevet af ÅNDEN - har ÅNDEN ikke grebet os - ja da kan vi slet ikke drøfte de religiøse åbenbaringer - de Guds Ånd åbenbarede sandheder om os i KRISTUS (de Nye Skabninger vi er i KRISTUS) - KRISTUS HEMMELIGHEDEN - mennesket i Gud og Gud i mennesket.
At Paulus ikke forfaldt til rettroenhed og dogmatisme og skrift, bogstav og bibel -fundamentalisme det skyldes at Paulus er tættest af alle på Jesus virkningshistorie: begivenheden KRISTUS den GUD Helligåndens Ny Væren og Virke Virkelighed ind i verden ved mennesket Jesus - det der grundlægger på GUD HELLIGÅNDEN de meget SPIRITUELLE GNOSTISKE (2)* URKRISTNE MENIGHEDER og fællesskaber - det der bliver til KIRKE i verden.
Altså begivenheden KRISTUS: den Gud Helligåndens Ny Væren og Virke Virkelighed ind i verden ved mennesket Jesus er så overbevisende og uimodståelige stærke i det miljø Paulus færdes at Skrift - bogstav troenhed - bibelfundamentalisme og rettroenhed og dogmatisme er fuldstændig utænkeligt for Paulus. Ja når ÅNDEN (Gud HELLIGÅNDEN) råder og folk er drevet af ÅNDEN og grebet af ÅNDEN - og hvor ÅNDEN er der er også FRIHEDEN - så vil rettroenhed, dogmatisme og skrift og bibelfundamentalisme være utænkeligt for den gode Paulus - hvorfor han også skriver som han gør i 2 Kor 3:
I er et Kristus-brev, der er blevet til ved vores tjeneste, ikke skrevet med blæk, men med den levende Guds ånd, ikke på tavler af sten, men i hjerter, på tavler af kød og blod.
En sådan tillid har vi til Gud ved Kristus. Ikke at vi af os selv duer til at udtænke noget, som kom det fra os selv; at vi duer til noget, skyldes Gud, som også har gjort os duelige til at være tjenere for en ny pagt, ikke bogstavens, men Åndens; for bogstaven slår ihjel, men Ånden gør levende.
(2)*:
Det vil føre for vidt her at komme ind på den gnosticisme vi finder hos Paulus, som adskiller sig fra den gnosticisme vi hører fx Irenæus hele tiden angribe.
Men at Paulus i ekstrem grad er gnostiker kan der overhovedet ikke være tvivl om. Gnostikerne kalder sig selv for PAULINISTER helt op til 1000 tallet og Markion og andre gnostiker er vilde med Paulus og vil kun eller ihvertfald først og fremmest have ham som deres Apostel.
|
|
|
|
