|
0
registrerede
451
gæster og
137
søgemaskiner online. |
|
Key:
Admin,
Global Mod,
Mod
|
|
|
Skribent: Ipso Facto
Emne: Re: Hund og kat
|
Hej Michael!
Jeg kan godt huske forskellen. Hundekød smager langt bedre end kattekød! 
Hvad angår deres religiøse forestillinger mener jeg, at du nok ubevidst projekterer end hel del af dit eget følelsesliv ind i dyrenes adfærd, der som vi jo ved, primært er bestemt af drifter og instinkter med en genetisk basis.
Men hvis man er magisk tænkende, hvorfor så ikke også inddrage dyrene i ens religiøse univers?
De gamle ægypterne tilbad som bekendt kattedyr som guder.
Felis’ er den ældre latinske betegnelse for kattedyr (i dag blot en afgrænset gren af kattedyr), mens ’Sacmis’ er det græske navn for den ægyptiske løvegudinde Sekhmet. Mange kender sikkert Ægyptens kattegud Bast. Hun var gudinde i det gamle Lower Egypt, som er den nordlige del af Ægypten, mens Sekhmet var kattegud i den sydligere Upper Egypt-region. De to katteguder var praktisk talt identiske, men da de to lande smeltede sammen fik de to katte hver deres identitet. Bast blev den mindre og knapt så barske, mens Sekhmet blev 'den for hvem det onde skælver' - afbilledet som den større (løve) og sat til at gøre ret, hvor uret var gjort. Begge katte er ofte afbilledet i gamle ægyptiske templer.
Så er det vel ikke så mærkeligt hvis en kat tror, at den er Gud når man fodrer den.
Da hunde og ulve tilhører samme art - de kan få levedygtigt afkom med hianden - så er det nærliggende her at fremdrage myten om hunulven, kaldet "Den kapitolinske ulv" der gav die til Roms grundlæggere, tvillingerne Romulus og Remus og derved reddede deres liv.
Flere antikke kilder har referencer til en skulptur der forestiller en hunulv, der giver die til de to tvillinger. Plinius den Ældre omtaler, at der i det gamle Rom fandtes en skulptur af en hun-ulv som var "et mirakel i bronze". Cicero nævner også skulpturen af hun-ulven, som et af de hellige objekter på Capitol, som blev ramt af lynet år 65 før vor tidsregning.
Hellige dyr med overnaturlige egenskaber er helt almindelige blandt magisk tænkende, hvor inderne udmærker sig ved hellige køer, idet den hellige ko et symbol på det hellige og på de regler, det gælder for mennesker om at overholde. Spiser
man oksekød, bevæger man sig ind på den helliggrund, som hører guderne til.
Men også aber er hellige dyr for hinduer. Selv om aberne terroriserer indiske byer er det at slå aberne ihjel ikke en mulighed, da de på linje med køer betragtes som hellige. De er efterkommere af den populære abegud Hanuman, der gennem sin tro tjeneste for sagnkongen lord Ram blev symbol på styrke, udholdenhed og hengivenhed.
Hovedstadens Delhis viceborgmester, SS Bajwa, nød avisen og en kop te på terrassen, da tre aber angreb ham. Antallet af aber, der hang ud og ventede på godbidder omkring det nærliggende tempel var steget voldsomt, så - som enhver i kvarteret - havde han en kæp parat. Men overmagten var for stor. Han styrtede ned fra altanen og døde senere på hospitalet.
Mindre end en måned senere: 25 beboere i et af Delhis slumkvarterer såres, da de prøver at forhindre en abe i at stjæle et spædbarn.
Episoderne ryddede forsiderne på de indiske aviser og åbnede endnu engang en af de mere usædvanlige fronter i de moderne indiske storbyer: dyrerne mod menneskene.
"Abehærens invasion", "Primaterne er tilbage", "Stop abeterroren", lød overskrifterne fulgt af harmdirrende debatindlæg om, at myndighederne havde ladet stå til og tilladt aberne at indtage byerne.
Måske er også Indien så småt på vej bort fra den religiøse galskab, ind i rationaliteten og det gode liv, hvor dyr kan være kærlige husdyr, men absolut ikke er fredhellige og urørlige.
Tak til Michael for den gode inspiration! ;)
Hilsen
Ipso Facto :fløjter:
--------
|
|
|
|
