|
2
registrerede Arne Thomsen
,(1 usynlig),
472
gæster og
40
søgemaskiner online. |
|
Key:
Admin,
Global Mod,
Mod
|
|
|
Skribent: Anonym
Emne: Re: Vedrørende treenigheden
|
Treenighedsbegrebet er en del af det vi kalder kristendommen, noget vi alle er vokset op med og noget som en del mennesker har studeret grundigt. Jeg vil ikke forholde mig til teologien, det har jeg ingen forudsætninger for, men jeg vil derimod forholde mig til det som ligger til grund for dette begreb, treenigheden.
Det som ligger til grund for den senere konstruktion, er nogle udtalelser af Jesus. Disse udtalelser har vi så siden endevendt på alle leder og kanter og vi diskuterer dem stadig lystigt. Det nytter ikke så meget at vi spekulerer og tillægger disse udtalelser den betydning vi selv ønsker at de skal have, vi må derfor vende tilbage til kilden og prøve at forstå hvad denne kilde udtrykker. Følgende er ikke et svar på noget som helst, blot nogle spørgsmål som jeg stiller mig selv.
”Alt er overgivet mig af min Fader; og ingen kender Sønnen uden Faderen, og ingen kender Faderen uden Sønnen og den, for hvem Sønnen vil aabenbare ham.” (Matthæus, 11.27)
”Sandelig, sandelig siger jeg eder, Sønnen KAN SLET INTET GØRE AF SIG SELV (min fremhævelse), men kun det, han ser Faderen gøre; thi hvad han gør, det samme gør også Sønnen.” (Johannes 5, 19)
Jesus siger også at ingen kan komme til Faderen uden gennem Sønnen men samtidig siger Han også at ingen kan komme til Sønnen uden at Faderen drager ham. Med hensyn til problematikken vedrørende forholdet mellem Sønnen og Faderen, siger Jesus:
”Vel har jeg meget at sige om jer og dømme jer for; men han, som har sendt mig, er sanddru, og kun hvad jeg har hørt af ham, taler jeg til Verden.”
De forstod ikke, at det var om Faderen, han talte til dem.
Da sagde Jesus: ”Naar I får ophøjet Menneskesønnen, saa skal I forstaa, at jeg er den, jeg er, og at jeg ikke gør noget af mig selv; men som Faderen har lært mig, saaledes taler jeg.” (Johannes 8, 26-28). Så meget om forholdet mellem Faderen og Sønnen. Ikke svært at forstå, det eneste spørgsmål i den anledning er, hvad mener han med at kalde sig selv for Menneskesønnen?
Et svært spørgsmål at besvare, især da Han på det tidspunkt endnu ikke har ofret det dyrebareste Han havde, sit liv, på Golgatha. Er der nogensinde nogen der har spurgt sig selv om hvad dette, det højeste offer, kunne indebære?
Men hvad så med den tredje del af treenigheden, Helligånden? Hvad siger jesus om den?
”Naar Talsmanden kommer, som jeg skal sende jer fra Faderen, Sandhedens Aand, som udgaar fra Faderen, saa skal han vidne om mig;” (Johannes, 15, 26)
”Dog, jeg siger jer Sandheden: Det er gavnligt for jer, at jeg gaar bort. Thi hvis jeg ikke går bort, kommer Talsmanden ikke til jer; men naar jeg gaar herfra, saa vil jeg sende ham til jer.” (Johannes 16, 7)
Vi er så i stand til at sammenfatte forholdet mellem Faderen, Sønne og Helligånden med Jesu egene ord:
”Men naar han, Sandhedens Aand, kommer, skal han vejlede jer til hele Sandheden; thi han skal ikke tale af sig selv, men alt, hvad han hører, skal han tale og det, der kommer, skal han forkynde jer.
Han skal herliggøre mig; thi han skal tage af mit og forkynder jer det.
Alt hvad Faderen har, er mit; derfor sagde jeg, at han skal tage af mit og forkynde jer det.” (Johannes 16, 13-15).
Som det fremgår af dette indlæg er der ingen grund til spekulation. Jesus fortæller selv hvordan det forholder sig. Der er sikkert mange som vil kalde det de selv har fundet på for sandheden, men så har Jesus jo også advaret os imod falske profeter.
Personligt har jeg sjældent besvær med at skelne mellem om et menneske blot gentager hvad en anden har sagt eller om det meddeler mig en erkendelse som det selv har gjort.
Måske er det Helligånden i dagligdagen?
|
|
|
|
