|
1
registreret
(1 usynlig),
3413
gæster og
292
søgemaskiner online. |
|
Key:
Admin,
Global Mod,
Mod
|
|
|
Skribent: Hanskrist
Emne: Re: Kristendommens ABChristus
|
Gerth:
Hej Hans K
Du kan detaljeret nok google Kristus i Wikipedia og andre leksikons.
Hvorfor skulle jeg dog det
Jeg er fuldt fortrolig med Paulus begreb om at være i KRISTUS
Paulus forståelse af BEGIVENHEDEN KRISTUS ind i verden.
Hvad betyder BEGIVENHEDEN KRISTUS og hvad betyder det at folk tager imod KRISTUS - iklæder sig KRISTUS og at KRISTUS vinder SKIKKELSE i os.
Begivenheden KRISTUS er den Gud Helligåndens Ny Væren og Virke/Virkelighed ind i verden ved mennesket Jesus der grundlægger de kristne menigheder og samfund og KIRKEN - i takt med at mennesker tager imod denne Gud Helligåndens Ny Væren og Virke/Virkelighed.
2 Kor 3:
I er et Kristus-brev, der er blevet til ved vores tjeneste, ikke skrevet med blæk, men med den levende Guds ånd, ikke på tavler af sten, men i hjerter, på tavler af kød og blod.
En sådan tillid har vi til Gud ved Kristus. Ikke at vi af os selv duer til at udtænke noget, som kom det fra os selv; at vi duer til noget, skyldes Gud, som også har gjort os duelige til at være tjenere for en ny pagt, ikke bogstavens, men Åndens; for bogstaven slår ihjel, men Ånden gør levende.
Jeg forstår begrebet KRISTUS og den VIRKELIGHED med Gud det refererer til.
Jeg har virkelig ikke brug for Wikipedia i den her sammenhæng men Wikipedia har mere brug for mig for at få den dybe forståelse af dette begreb i kristendommen der kun giver mening hvis vi ser på Paulus's idéer og tanker om de Nye Skabninger vi er i KRISTUS - vores i KRISTUS VÆREN - vores KRISTUS PARTICIPERENDE EKSISTENSFORVANDLENDE NY NATUR - NY VÆREN og VIRKELIGHED i KRAFT af GUD HELLIGÅNDENS vidunderlige forunderlige gerninger med os.
I skal aflægge det gamle menneske, som hører til jeres hidtidige levned, og som ødelægges af sine forføreriske lyster, og at I skal fornyes i sind og ånd og iføre jer KRISTUS det nye menneske, skabt i Guds billede med sandhedens retfærdighed og fromhed.
|
|
|
|
