Og hvad mener du så denne ide … guddommelige ide … i Johannes 3:16 kan bruges til af troende ufuldkomne mennesker, hvis gud er Jahve?

Førløberen, Johannes Døberen, er den første til helt fra begyndelsen af sin prædiken at kalde til omvendelse: “Omvend jer, thi Himmeriget er nær”. Og det er med lignende ord, Kristus selv indleder sin prædiken i begyndelsen af sit liv blandt mennesker. Hvad er da, i det hele taget, indholdet i selve ordet “omvendelse”? – Det græske ord er metanoia, som etymologisk betyder “at få noget andet i sinde”, en venden tilbage til sig selv, og denne bevægelse oversættes udmærket og præcist med netop “omvendelse”. Til gengæld har den latinske oversættelse i Vulgata pænitentia, på dansk “pønitense” (et næsten glemt ord, der er knyttet til “at gøre bod”). Dette begreb med dets associationer i retning af straf og sanktioner har medført et betydningsskred og en forvirring, som ikke er uden følger. Ordet “anger”, som har samme etymologi, om end mindre åbenlyst, har overhovedet ikke den moraliserende med-betydning, vi så ofte tillægger det. Man kan “gøre bod” uden nogensinde at omvende sig eller angre. Omvendelse har ikke moralsk karakter; omvendelse er indgangen til det nye liv; den er, her og nu, en foregribelse af det evige liv, den kommende verdens liv. Den er en tilbagevenden til Gud og i Gud. Johannes Døberen prædikede omvendelse, det vil sige en ændring af ånd og mentalitet. Han opfordrede ikke sine tilhørere til at følge med ud i ørkenen og dele hans asketiske liv; han opfordrede dem til at ændre deres eget liv. Men for at kunne ændre sit liv må man først ændre sit hjerte.