|
0
registrerede
55
gæster og
228
søgemaskiner online. |
|
Key:
Admin,
Global Mod,
Mod
|
|
|
Skribent: Hanskrist
Emne: Re: tegn og begivenheder / beviser på islam
|
Arne:
Jeg er ikke negativt indstillet ovefor paulinsk kristendom, som du påstår.
Nå det var da noget nyt.
Hvornår har du opgivet at der findes trostvang og dogmatisk kristendom hos Paulus. Ellers din evindelige påstand. Og du fandt endda hos Paulus "spirerne" til korstogene.
Jeg tror det er svært at udtale sig om hvorvidt man er for eller imod Paulus når alt hvad man siger om manden er det modsatte af hvad folk der studerer ham inderligt og grundigt når frem til.
Nå men til trods tror jeg du har ret i at de Paulinske skrifter ikke rigtig formår at gøre noget ved dig og derfor ikke lige er dig.
Grundlaget for Jesus Kristus Ikon teologien er malerisk beskrevet og nærmest udpenslet ned i mindste detalje hos Paulus. At det overhovedet gir mening med Jesus Kristus Ikoner at disse er sigende og fyldt med symbolsk betydning og mening er at finde hos Paulus. At de formår at kommunikere Guds Kærlighed Kristus - vores "ikke adskilthed" - os i vores ubetingede totalitet og i vores i verdens værens samhørighed kosmos må vi takke Paulus for. At mennesket i Jesus Kristus ser sig selv være sat i den storslåede kosmiske sammenhæng må vi takke Paulus for. Jesus Kristus Kosmos.
Ifølge Paulus er vi i Jesus Kristus i Livets Ånd - sat i Livets Åndelige sammenhænge - igen sat ind i vores kosmiske storslåede guddommelige sammenhæng og harmoni - vores "ikke adskilthed" = Guds Kærlighed Kristus - tilbage til Edens Have = i ressonans og levende samtale og vekselvirkning naturen og med adgang til Livets Træ som vores eksistensgrundlag som vores center cor hjerte.
Arne:
Og når jeg læser de to religioners skrifter - kristendommen og islam - finder jeg ind imellem rædselsfulde fortællinger og påstande, som gør det endnu mere klart for mig, at dér hører jeg ikke hjemme.
Ja tydeligvis skrevet af mennesker og ikke lige vellykket fra a - z. Men nu er det kristne trosliv og dets SPIRITUALITET ikke hængt op på Bibelen - bogstavelige læsninger af Bibelen fra a - z - det har Paulus om nogen sørget for at TRO'ens genstand ikke er Bibelen, men begivenheden KRISTUS den Gud Helligåndens Ny Væren og Virke Virkelighed ind i verden ved mennesket Jesus - der grundlægger de kristne samfund - Kirkerne og ja den emergente manifestation af Guds Rigets morgengry frembrud.
The Bible does not contain words of God (or as Calvin has said, divine "oracles"), but it can and in a unique way has become the "Word of God".
Every day, by its impact on people inside an outside the Church, the Bible proves that it is the Divine Spirit's most important medium in the western tradition.
But it is not the only medium, nor is everything in it always such a medium. In many of its parts it is always a potential medium, but it only becomes an actual medium to the degree that it grasps the spirit of men.
No word is the Word of God unless it is the Word of God for someone; nor is it unless it is a medium whereby the Divine Spirit enters the spirit of someone.
Tro nu ikke Tillich og HansKrist opfordrer til analfebetisme:
Thinking pervades all the spiritual activities of man. Man would not be spiritual without words, thoughts, concepts. This is especially true in religion, the all-embracing function of man’s spiritual life. Paul Tillich; Systematic Theology, bd 1, side 18.
Fornuft er forhåndsbetingelsen for tro, i troen rækker fornuften ekstatisk ud over sig selv, deri ligger begges enhed og forskel.
Hvis fornuften gribes af det ubetingede (Kristus; det Helliges og Noumenale Guds nærvær) drives den ud over sig selv, men ophører ikke derfor med at være fornuft, endelig fornuft. Den ekstatiske erfaring af et ubetinget anliggende tilintetgør ikke fornuftens struktur. Ekstasen fortrænger ikke, men fuldender, hvad fornuften begynder. Fornuften kan kun fuldbyrdes, når den drives ud over sin endeligheds grænse og erfarer det absoluttes, det helliges nærværelse...
Fornuft er forudbetingelsen for tro, og tro er fuldbyrdelsen af fornuft. Tro er således ekstatisks fornuft. Der er ingen modstrid mellem troens væsen og fornuftens væsen. Paul Tillich
|
|
|
|
