Hej Simon
Og tak for "sangen", du har så inderligt ret i at de siddende politikkere ikke har en döjt at sige befolkningen, de har nästen alle arvet deres stilling i folketinget, og har overhovedet ingen kendskab til livet udenfor folketinget, de er "speciel" uddannet til at leve alene i folketinget, der er vist ikke mange der har prövet et almindeligt arbejde/håndvärk.

Og hvad kan vi göre ved problemet, jeg har selv for mange år siden väret formand for en KU forening, men havde ingen önsker om en politisk karriere, og dygtige erhvervsfolk er ikke interesseret i at stille op til folketinget, så vi må vel leve med disse intetsigende levebrödspolitikkere.

Jeg mener stadig at et forbud mod niqab og burka burde väre rimeligt,også af den grund at det jo er en fornedredrelse af kvinden som i hvert fald som jeg ser det og som kendte muslimske kvinder ser det, alene af den grund burde det väre forbudt, desuden ser det skräkkeligt ud, når unge kvinder i sommervarmen med sort niqab og sorte handsker begiver sig rundt i byen for ikke at sige stranden,og jeg tror ikke det er et frivilligt tiltag fra kvindens side, men selvfölgelig når det bliver forbudt, kan det give unge kvinder griller og så önsker de at bäre niqab eller burka som en protest.

Jeg husker engang jeg körte i bus i sydthailand, der kom 3 16-17 årige muslimske piger i bussen og sad ved siden af mig, de kiggede rundt i bussen om der var andre muslimer-tror jeg og så smed de deres törkläder og foldede deres könne hår ud, de hyggede sig, snakkede og grinede lige indtil de skulle af, så blev slörerne sat på igen og ansigtet lagt i andre "folder", nu var de ärbare muslimer.

Jeg er lige gået igang med en bog af Dr.Herman Schreiber, Från Sinai till FN, handler om menneskerettighederne,vistnok en meget religiös bog,men nu må jeg se hvorlangt jeg kommer med den.

”Mit ønske er, at ateister, jøder, kristne, muslimer, hinduer, buddhister o.s.v. - you name it - skal behandles lige og med respekt, så længe de ikke søger at dominere andre”.

- Dette har Arne skrevet hundredvis af gange her på debatten, uden på noget tidspunkt at forklare, hvad det lige præcis ér for synspunkter han mener disse mennesker må respektere!?

Det er synspunkter mennesker udtrykker, man evt. kan udvise positiv anerkendelse (respekt) for, at man er et menneske medfører ikke pr. def. at de meninger man har er respekt værdig. Arnes forventning om blind respekt for mennesket uafhængig af menneskets synspunkter ville medføre at Arne fx. måtte respektere totalitære regimer m.m.
Arnes forventning om at religiøse og ateister blindt skulle respektere hverandre, blir dermed en aldeles meningsløs forventning, og vi må derfor vide hvad det lige præcis er for meninger osv. han mener fx. ateister skulle respektere religiøse troende for – bare rolig, dette forventes der ingen forklaring på fra Arne, for en sådan ville han næppe turde kaste sig ud i ;)

Tidligere skrev Arne, at han havde den dybeste respekt for en religion som islam. Man må bare spørge, hvad det så ér der medfører denne dybeste respekt – er det mon selve kravet om menneskets betingelsesløse underkastelse af dogmer der efterlader enhver fornuft i bur? ;)

mvh
Simon

Hej treram..

”Jeg mener stadig at et forbud mod niqab og burka burde väre rimeligt, også af den grund at det jo er en fornedrelse af kvinden som i hvert fald som jeg ser det, og som kendte muslimske kvinder ser det”.

- Jeg ville anerkende et sådant forbud som en nødvendig foranstaltning, dersom eksempelvis islamister udgjorde et politisk pres i folketinget, der så medførte forslag til lov om at kvinder skulle dække sig til i det off. rum - som vi eksempelvis ser man gør i regimer med islamister ved rorpinden rundt om i verden. Et sådant forbud ville dermed være en nødværge der ville sikre og fastholde kvinders selvbestemmelse på lige fod med mænd.
Fortrinsvis er jeg altså tilhænger af fri oplysning og information som væsentligste kilde til samfundsindretning, hvor mennesker selv afgørende træffer beslutninger om hvordan de så ønsker at indrette tilværelsen – i lodret modsætning til religioners påkrav om menneskers underkastelse, hvor fx. indoktrinering af børn medfører fratagelse af deres ret til information, viden etc.

Det blir altså meget vanskeligt dette med ved lov at forbyde mennesker visse former for påklædning i det off. rum, hvorimod det blir noget mere gennemskueligt at sikre mennesket sit frie valg og selvbestemmelse derom. Vi anbringer os jo let i gråzone ved den form for love, hvor der i forvejen er forskellige former for dresskode indenfor eksakte erhverv – som i øvrigt gør kvinders tilsløring til en stor ulempe, dersom de kun har øjenkontakt m.m. Jeg mener fx. heller ikke vi kan påtvinges at hilse på og sige farvel ved at give hånd, dette må også høre under det frie valg, men har også været underlagt dyb kritik. Hvad vi fortrinsvis ønsker, er jo at sikre at kvinder ikke mister deres frie valg, og altså ikke at fratage dem dette frie valg, og det er her vi med slige love kunne havne i en gråzone.

”Jeg husker engang jeg körte i bus i sydthailand, der kom 3 16-17 årige muslimske piger i bussen og sad ved siden af mig, de kiggede rundt i bussen om der var andre muslimer-tror jeg og så smed de deres törkläder og foldede deres könne hår ud, de hyggede sig, snakkede og grinede lige indtil de skulle af, så blev slörerne sat på igen og ansigtet lagt i andre "folder", nu var de ärbare muslimer”.

- Et godt eksempel på en etikette eller et påbud, der jo egentlig er synd og unødvendig i et land hvor vi i videste omfang favoriserer menneskets frihed. At vi kan have lyst til at gemme os men må nøjes med at krumme tæer, kender vel de fleste af os – jeg synes fx. det er et skrækkeligt menneskesyn islam indpoder i små piger, hvor de decideret introduceres for et syn på kvinder som ”urene”. Mod dumhed og uforstand blir det svært at stille meget op ved lov, men vi kan jo fortsætte med at introducere hinanden for bedre alternativer, viden etc. for den vej rundt at skabe en bedre udvikling ;)

”Jeg er lige gået igang med en bog af Dr.Herman Schreiber, Från Sinai till FN, handler om menneskerettighederne,vistnok en meget religiös bog,men nu må jeg se hvorlangt jeg kommer med den”

- Den kunne være et godt udgangspunkt for en god debat om netop hvad disse rettigheder egentlig indebærer og hjælper til, rundt om i verden.

mvh
Simon