|
1
registreret
(1 usynlig),
57
gæster og
130
søgemaskiner online. |
|
Key:
Admin,
Global Mod,
Mod
|
|
|
Skribent: treram
Emne: Re: Hvorfor Gud?
|
Hej Arne.
" og der er ateister, som ligeud påstår, at en gud ( eller flere)ikke eksisterer."
jeg vil mene at alle ateister påstår at der ingen gud(er) findes. ellers ville de ikke være ateister.
Så du vil ikke i dialog med ateister, kan jeg forstå, er det noget nyt i din opfattelse??
Nu kan guders tilstedeværelse ikke bevises ligesom det flyvende tepottemonster o.s.v.
Så når noget ikke kan bevises så må man tro, at det findes, logik for skrældemænd, som jeg skrev til den anonyme, findes der intet bevis på at dette usynlige væsen nogensinde har blandet sig i universets gang, endsige bekymret sig om sine skabte tobenede pattedyr på lille moder jord, et fnug blandt trillioner af andre fnug i det store universum, og dette væsen skulle for ca 2000 år siden pludselig få den dødsyge ide at voldtage en stakkels tømrers kone for at denne kunne føde "hans" søn der skulle frelse os alle og fra hvad??, sikken en gang sludder, som man skal være bare en smule religiøs for at tro på.
Den anonymes mærkelige forestillinger om gudelivet er tegn på en forvreden hjerne, jeg tror at det er Jens Madsen der er på banen igen, med al den veda snak, det ligner hans stil.
Har du gået i søndagsskole, siden du hele tiden fremhæver ; den brændende rosenbusk, hvor Moses og gud der snakker sammen, jamen så tror du vel på en menneskelignende gud.
Flertallet af jordens indbyggere har ikke en bevisthed om en eller flere guder, buddhister som der er rigtigt mange af i Asien, tror ikke på en skabende gud, og jeg tror du ville blive forbavset over hvor få vesterlændinge der tror fuldt og fast på en eller flere guder, hvis man ville udføre en optælling af dette, hvilket er meget ønskværdigt.
Og den gud som du omtaler ER, er kun et tegn på at det hele er så ganske tilfældigt, jeg ved det er svært for religiøse at kapere, de kæmper med arme og ben for at holde fast i deres usynlige, hjælpeløse, ukærlige gud.
|
|
|
|
