|
1
registreret Hanskrist
1448
gæster og
431
søgemaskiner online. |
|
Key:
Admin,
Global Mod,
Mod
|
|
|
Skribent: Hanskrist
Emne: Re: Fri tro
|
Hvad er fundamentalisme - Leth
Med hensyn til Paulus hvad finder vi
Friheden
Fra religiøs lov og orden - nu skal religion være til for os - så det kan gavne samfundet - igennem at vi hjælper hinanden
Humør - vores glæde og Ekstatisk Begejstring skal plejes og vedligeholdes indbyrdes med hinanden hvorfor Paulus opfordrer til at vi altid glæder os i Kristus som det sømmer sig hvorfor han opfordrer menighederne - de kristne fællesskaber - til musik spil og sang og jubel og saligprisning. Derfor al den musik og sang i alle de Kristne Gudstjenester og et fænomen som USA Rock og Beatles er et helt naturligt udtryk fra vores den kristne kulturarv.
Kvinder kan være ikke bare Apostle men de ypperste af alle endda - pludselig har kvinderne de vigtigste ledende pladser i de urkristne fællesskaber og Kirker. Rom 16 afslører forholdet
Der er ikke forskel på mennesker om de er mænd eller kvinder - uanset hvilken etnicitet de tilhører - der er ikke forskel på mennesker uanset om de er økonomisk fri, selvstændige erhvervsdrivende, eller de skal sælge deres arbejdskraft være lønarbejdere, lønslaver.
Dogmatisk tro og TROsTvang findes ikke hos Paulus - forskerne undrer sig over det forhold - forholdet kommer efter Paulus død.
Albert Schweitzer en af de største skikkelser i Paulus forskningen siger at Paulus for al fremtid har bandlyst blind TRO og søsat kristendommen som seende og tænkende (vi skal ikke ringeagte profetisk tale og vi skal lovsynge med vores forstand om tingene og vi skal selv tænke og gøre vores tanker om hvad han siger).
Tænkningens Skytshelgen er Paulus siger Albert Schweitzer.
Humør - godt humør og højt humør og glæde og hjertelighed er Helligåndens kendetegn. Der bliver sat ansigt på TROEN - der er Face to Face kommunikation interaktion vi mennesker imellem - TROEN findes ikke i Bogstaven (i bøgerne) men er på spil i vores ansigters det sociale engagements nervesystem - et Brain Face Heart nervesystem - hvor glæde og jubel - herlighed karisma og skønhed - dominerer - og et kristent menneske er ikke mørkt i udseende og udtryk - ansigt - fordi det ikke lever forladt i social isolation eller udstødelse.
Sådan var Paulus også selv, han er blevet beskrevet med et tiltalende imødekommende åbent ansigt fyldt med en engels skønhed og herlighed lys og karisma.
Det svarer fuldstændig til Rom 16 beskrivelsen og hans humor og glædesbrev.
Hvis nogle truede den glæde og frihed - Ekstatisk Begejstring og Entusiasme og Jubel og Henrykkelse og indbyrdes solidaritet og kærlighed og frihed der var opstået i menigheden, de kristne fællesskaber - kunne han skrue bissen på (fare op på skrift) være retorisk skarp men også sjov - fyldt med humor (vigtigt at iagttage hvordan Paulus holder morsomme narretale som en del af sin retorik).
Ikke så mærkeligt at Paulus bliver optaget i en officiel udarbejdet demokrati kanon.
Hjertet og Kærlighed og Herlighed er iøvrigt tre begreber der går igen overalt hos Paulus.
Paulus forståelse af Begivenheden Guds Kærlighed Kristus ind i verden ved mennesket Jesus er det største indbrud ind i verden af Gejst Spirit Ånd - Hellig'Ånd - Jubel Glæde Højt Godt Humør og Entusiasme EKSTATISK BEGEJSTRING og social engagement.
Paulus aktiverer menneskets prosociale engagements nervesystem - et Brain Face Heart nervesystem der bygger på menneskets indbyrdes Face to Face kommunikation interaktion med hinanden, hin'anden næsten.
Og Paulus har redegjort detaljeret herom i forbindelse med den Doxa Herligheds Ansigts Kristologiske Teologi han redegør for mange forskellige steder i sine Breve.
Paulus flytter menneskets TROsLiv og dets tilhørende SPIRITUALITET ud af Bogstaven og Loven - ud af logik og rationalitet, dogmatisk abstrakt bogstavelig rationalitet, for at frigøre det og give det til os mennesker indbyrdes i vores prosociale engagement og entusiasme og optimisme - vores Face to Face kommunikation og interaktion - et Brain Face Heart social engagements nervesystem vi mennesker er i besiddelse af - som Paulus's Ansigts Kristologiske Teologiske Kristus Ikon overvejelser beskriver så smukt i Paulus's Breve mange forskellige steder.
Også derfor kristne civilisationer eller kulturer aldrig har været statiske men hele tiden har udviklet sig. Uden at miste sammenhængskraften og solidariteten med de mindst privilegerede i vores samfund.
-0-0-0-
HansKrist din opfattelse af Paulus lyder meget forskelligt fra Tikka's.
Ja min opfattelse stammer fra egne læsninger og fordybelse i Paulus Brevene og derefter konsulterede jeg de største Paulus eksperter og hvad de sagde svarede til hvad jeg selv havde læst mig frem til.
Tikka's opfattelse af Paulus stammer fra især Danmark - Religionshistorie fra Københavns Universitet især (også Villy Sørensen) og fra New Age miljøet, begge steder bliver tingene opstillet som enten Jesus eller Paulus.
Men sandheden er internationalt at det er Jesus og Paulus - de er i harmoni og overensstemmelse - der er ikke nogen modsætning.
-0-0-0-
Et andet forhold hos Tikka er hendes ateisme og vrede mod kristendommen pga hendes tidligere engagement hos en kreds af Bibelfundamentalister føler hun sig røvrendt - at have været udsat for hjernevask der medførte hjernespind og vreden og frustrationen herfra skal også gå ud over Paulus selvfølgelig. Vi kan jo heller ikke forvente at Bjørn og Simon kunne give os et objektivt fair syn på Paulus. Tikka må selv gå ind og korrigere mig hvis hun skulle have ændret syn eller hun mener jeg har misforstået hende.
Et andet forhold kunne også være at hun ynder at være i opposition til HansKrist.
Mange Kærlige Hilsner HansKrist
PS:
Vi er i en tråd der er oprettet ud fra et ønske om at vi med egne ord fortæller om vores TRO.
Jeg synes det ville være interessant at høre dig Tikka om det.
I øjeblikket virker du aggressiv overfor kristendommen og med den holdning at det er hjernespind det hele. Vel egentlig også den position du har insisteret hårdt på i den tid du har skrevet.
Hvis du kassere kristendommen er der så et andet sted du føler dig hjemme i det religiøse spirituelle åndelige landskab.
Hvis man gerne ville have Paulus ind under huden kunne jeg foreslå i en periode at læse et Paulus Brev hver dag i et par måneder.
|
|
|
|
