|
1
registreret Arne Thomsen
191
gæster og
272
søgemaskiner online. |
|
Key:
Admin,
Global Mod,
Mod
|
|
|
Skribent: Hanskrist
Emne: Re: Verdensforklaring...
|
Kære Jan ABC
Først tak for din seriøsitet - du kan jo godt og er jo slet ikke som HansKrist indimellem kan finde på at beskrive dig.
Du var altså ikke udenfor pædagogisk rækkevidde.
Du spørger mig, om jeg kan være med på følgende:
Men Vejen var lang og meget besværlig, og han havde gode Stunder til at tænke over det, han havde hørt om Nazaræeren. Og han gentog ofte i sine Tanker mange af Jesu skønne og kærlige Ord.
Langsomt begyndte Vreden og Hadet at vige fra hans Hjerte.
Langsomt fremsteg i hans Sind de Tanker, at Nazaræerens Ord vare sande, at han i Sandhed var Guds Søn, den Messias, de alle havde ventet.
Men han vovede ikke at fæste Lid til disse Tanker, og han søgte at bortjage dem; men de vendte stedse tilbage, og de pinte ham meget. Og han grublede og grublede over alt det, han havde hørt. Men hans Ledsagere undredes over hans Tavshed.
"Langsomt fremsteg i hans Sind de Tanker, at Nazaræerens Ord vare sande, at han i Sandhed var Guds Søn, den Messias, de alle havde ventet".
Ja du har nok opdaget at jeg stort set har skrevet det samme indtil flere gange.
Dog ville jeg skrive sådan her:
Pludselig (pludselig og ikke langsomt fordi det var en åbenbaring) fremsteg/væltede det chokerende åbenbaringsindbrud fra Gud frem i hans Sind og sjæl og hjerte den SANDHED, at Nazaræeren i Sandhed var Guds Søn, den Messias, de alle havde ventet.
Vejen var lang og meget besværlig, og han havde gode Stunder til at tænke over det, han havde hørt om Nazaræeren. Og han gentog ofte i sine Tanker mange af Jesu skønne og kærlige Ord.
han gentog ofte i sine Tanker mange af Jesu skønne og kærlige Ord
NEJ
Nej fordi Jesus var ikke primært en lærer men en politisk religiøs revolutionær.
For nemlig har Jesus ikke efterladt sig alle disse ord han bliver tilskrevet i Evangelierne (det ved vi da disse ord var kendte før Jesu) - fordi Jesus ikke primært var en oplyst lærer (Guru eller underviser) men han var en politisk religiøs revolutionær der havde formået at begejstre sine discipler med en helt ny måde at være til i verden på - hvordan skaber vi nye samfund - det der så begyndte som menigheder - Jesus Kristus samfund eller forsamlinger af mennesker der var "i Kristus" hvor der blev vendt op og ned på alle magtstrukturer set i forhold til det omgivende samfund. Fx var der ikke forskel på jøder græker (og romer) og træl ("slave" eller lønslave = lønarbejder i dag) og fri mand (arbejdsgiver og kapitalist eller mænd og kvinder. + der hvor ÅNDEN var der var også FRIHEDEN - altså religionsfrihed i menighederne.
Jesus Kristus skal forstås ikke som Guru og underviser primært men som sagt som politisk religiøs revolutionær (ganske vist med en helt ny forståelse af hvordan Gud virker i verden).
Sandheds begivenheden Kristus - den Guds Kærlighed Kristus udgydt i vore hjerter ved Helligånden der er os givet - sandheds begivenheden Guds Kærlighed Kristus - den Gud Helligåndens Ny Væren og Virke Virkelighed ind i verden ved mennesket Jesus - er som Alain Badiou præcist beskriver det her efterfølgende:
Alain Badiou, en fransk filosof, har også fokus på begivenheden "Kristus" i sin filosofi. For Badiou er Kristus en manifestation af det radikalt nye, der bryder ind i vores verden og udfordrer det eksisterende. Kristus repræsenterer således muligheden for forandring og transformation, både på individuelt og samfundsmæssigt plan.
Badiou betragter Kristus-begivenheden som en af de vigtigste i historien, da den formidable udfordring, som Kristus repræsenterede for de etablerede magtstrukturer, satte gang i en bevægelse, som forandrede verden. For Badiou handler Kristus-begivenheden ikke så meget om en bestemt religiousk tro eller overbevisning, men om en følelse af loyalitet overfor dette radikalt nye, som bryder ind i vores verden og skaber muligheden for forandring og fornyelse. Citat slut.
Vi bliver klogere på at forstå Jesus og hvad han bragte i spil i verden - aktualiserede i verden - blev katalysator for i verden i kraft af Gud Helligåndens Ny Væren og Virke Virkelighed ved at læse ordene ovenfor af Alain Badiou end ved at læse Evangelierne og falde i svime over disse og derved blive sentimentalt forført af et skønmaleri og en sukkersød fortælling om kærlighed der ikke rigtig holder stik i det pulserende virkelige liv hvor Jesus stod på folkets side (de fattige syge ældre og udstødte og hedninger og kvinderne) - deres tarv.
|
|
|
|
