- Det mest presserende for mig har været at bevidne, at Jesus stiller krav og ikke er et "ikon"/en "figur", hvis navn man bare bræger, mens man forestiller sig en langhåret og meget køn mand hænge på et kors.

Det viser kun dine fordomme om hvordan teologer tænker, men det har intet med Christparticipation, vores Kristusparticiperende eksistensforvandlende ny natur at gøre. Altså Kristusbegivenheden, Gudsriget ind i verden ved Jesus, der antages at være Kristus af urmenighedernes deltager.

Hvordan det kan lade sig gøre at være til i verden på en ny måde som vi pludselig ser ske i forbindelse med urmenighederne der taler om deres nye liv i Kristus, er det spørgsmålet drejer sig om og jeg vil anbefale dig at studere Alain Badiou's bog om Paulus hvis du ønsker at forstå lidt af dette forhold.

Desværre kan jeg ikke følge op på den her debat, da jeg står uden computer og dermed Internet forbindelse for tiden, også de næste uger, og jeg vil ikke debattere her fra biblioteket af.

Kh Hanskrist

"Det viser kun dine fordomme om hvordan teologer tænker"

- Tværtimod. Jeg ser masser af teologer netop ikke tænke sådan, mens jeg ser mange kristne 'lægfolk' tænke sådan.

"men det har intet med Christparticipation, vores Kristusparticiperende eksistensforvandlende ny natur at gøre"

- Vores natur er nu engang vores natur. Men den kan overvindes af Ånd - ved at holde fast i Jesu ord i hjertet.

"Hvordan det kan lade sig gøre at være til i verden på en ny måde som vi pludselig ser ske i forbindelse med urmenighederne der taler om deres nye liv i Kristus, er det spørgsmålet drejer sig om og jeg vil anbefale dig at studere Alain Badiou's bog om Paulus hvis du ønsker at forstå lidt af dette forhold."

- Det er en misforståelse at tro, at det er nødvendigt at læse diverse teologer, da en forvandling i ånden aldrig er en intellektuel bestræbelse, men en omvendelse i hjertet, der kan komme af at holde fast i, hvad Jesus siger. At fjerne kravet som lægfolk gør det, eller at gøre det hele til intellektuelle bestræbelser som teologer gør det, er at gå i en bue udenom, hvad det virkelig handler om - nemlig Gud og Guds ord.